遗孽的解释是:⒈ 指残馀的坏分子或恶势力。⒉ 后代;后裔。⒊ 留下的罪孽。遗孽[yíniè]⒈指残馀的坏分子或恶势力。⒉后代;后裔。⒊留下的罪孽。
遗孽的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、基础解释 【点此查看遗孽详细内容】
指残馀的坏分子或恶势力。后代;后裔。留下的罪孽。
二、引证解释
⒈ 亦作“遗孼”。⒉ 指残馀的坏分子或恶势力。引:南朝陈徐陵《为贞阳侯与陈司空书》:“虽復摇荡谷,驱电乘雷,残厥兇渠,曾靡遗孽。”唐徐彦伯《比干墓》诗:“锋剑剿遗孼,报復一何迅。”宋田锡《论军国机要朝廷大体》:“先帝恢张皇业,开闢天下,平吴取蜀,易如破竹,唯河东遗孽,终不能平。”清姚鼐《孙忠愍祠记》:“﹝孙兴祖﹞始以雄杰之材,从高祖於淮上,渡江开国,数立战功,终奋伐元遗孼,深入失援,身没沙漠。”杨玉如《辛亥先著记》第八章第二节:“乃新造,反弃此权利,恐满清遗孽,亦当笑人矣。”⒊ 后代;后裔。引:《明史·云南土司传三·孟养》:“思陆发者,思任发之遗孽也。”清黄六鸿《福惠全书·典礼·旌表节孝》:“有老奴辅遗孽,而竭力兴家;有义僕婴贼锋,而捨身救主。”闻一多《死水·祈祷》:“请告诉我谁是中国人,谁的心里有尧舜的心,谁的血是荆轲、聂政的血,谁是神农、黄帝的遗孽。”⒋ 留下的罪孽。引:《二刻拍案惊奇》卷十一:“今日死了无可怨悵,只得护丧南还。单苦了朱氏下半世,亦是满生之遗孽也。”⒈亦作“遗孼”。⒉指残馀的坏分子或恶势力。引南朝陈徐陵《为贞阳侯与陈司空书》:“虽復摇荡谷,驱电乘雷,残厥兇渠,曾靡遗孽。”唐徐彦伯《比干墓》诗:“锋剑剿遗孼,报復一何迅。”宋田锡《论军国机要朝廷大体》:“先帝恢张皇业,开闢天下,平吴取蜀,易如破竹,唯河东遗孽,终不能平。”清姚鼐《孙忠愍祠记》:“﹝孙兴祖﹞始以雄杰之材,从高祖於淮上,渡江开国,数立战功,终奋伐元遗孼,深入失援,身没沙漠。”杨玉如《辛亥先著记》第八章第二节:“乃新造,反弃此权利,恐满清遗孽,亦当笑人矣。”⒊后代;后裔。引《明史·云南土司传三·孟养》:“思陆发者,思任发之遗孽也。”清黄六鸿《福惠全书·典礼·旌表节孝》:“有老奴辅遗孽,而竭力兴家;有义僕婴贼锋,而捨身救主。”闻一多《死水·祈祷》:“请告诉我谁是中国人,谁的心里有尧舜的心,谁的血是荆轲、聂政的血,谁是神农、黄帝的遗孽。”⒋留下的罪孽。引《二刻拍案惊奇》卷十一:“今日死了无可怨悵,只得护丧南还。单苦了朱氏下半世,亦是满生之遗孽也。”
三、综合释义
亦作“遗孼”。指残馀的坏分子或恶势力。南朝陈徐陵《为贞阳侯与陈司空书》:“虽復摇荡谷,驱电乘雷,残厥兇渠,曾靡遗孽。”唐徐彦伯《比干墓》诗:“锋剑剿遗孼,报復一何迅。”宋田锡《论军国机要朝廷大体》:“先帝恢张皇业,开闢天下,平吴取蜀,易如破竹,唯河东遗孽,终不能平。”清姚鼐《孙忠愍祠记》:“﹝孙兴祖﹞始以雄杰之材,从高祖於淮上,渡江开国,数立战功,终奋伐元遗孼,深入失援,身没沙漠。”杨玉如《辛亥先著记》第八章第二节:“乃新造,反弃此权利,恐满清遗孽,亦当笑人矣。”后代;后裔。《明史·云南土司传三·孟养》:“思陆发者,思任发之遗孽也。”清黄六鸿《福惠全书·典礼·旌表节孝》:“有老奴辅遗孽,而竭力兴家;有义僕婴贼锋,而捨身救主。”闻一多《死水·祈祷》:“请告诉我谁是中国人,谁的心里有尧舜的心,谁的血是荆轲、聂政的血,谁是神农、黄帝的遗孽。”留下的罪孽。《二刻拍案惊奇》卷十一:“今日死了无可怨悵,只得护丧南还。单苦了朱氏下半世,亦是满生之遗孽也。”遗孽[yíniè]坏人或恶势力被消灭后所遗留下来的子孙或余党。《三国演义.第一一回》:「目今黄巾遗孽,扰乱于外;董卓余党,盘踞于内。」《福惠全书.卷二四.典礼部.旌表节孝》:「有家长并没而为之守志不移,有老奴辅遗孽而竭力兴家。」
四、网友释义
紫苏剁椒煮风螺是一道美食,制作原料主要有紫苏剁椒、风螺。
五、关于遗孽的造句
1、其时人御之,亦必事之,然教父诟詈诉毁,连篇累牍,目为异端陋俗,及撒但遗孽。
2、建国之后,文字训诂、考证之类的学问都被视为“抱残守缺”、旧学遗孽,乾嘉学派所提倡的训诂考证、实事求是治学的方法被排斥和否定,一切都要求新。(查字典www.chazidian.com/zj-316534/)
3、建国之后,文字训诂、考证之类的学问都被视为“抱残守缺”、旧学遗孽,乾嘉学派所提倡的训诂考证、实事求是治学的方法被排斥和否定,一切都要求新。(查字典www.chazidian.com造句)
4、建国之后,文字训诂、考证之类的学问都被视为“抱残守缺”、旧学遗孽,乾嘉学派所提倡的训诂考证、实事求是治学的方法被排斥和否定,一切都要求新。(查字典https://www。chazidian。com造句网遗孽造句)
六、关于遗孽的诗句
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