晓人读音

晓人的拼音是：xiǎo rén。

晓人的注音是：ㄒ一ㄠˇㄖㄣˊ。结构是：晓(左右结构)人(独体结构)。词语解释是：1.谓以言语说服人。2.指明达事理的人。晓人[xiǎorén]⒈谓以言语说服人。⒉指明达事理的人。基础解释是：谓以言语说服人。指明达事理的人。引证解释是：⒈谓以言语说服人。⒉指明达事理的人。引宋袁文《瓮牖闲评》卷二：“且延年者亦晓人，方欲感动其君，故谆谆及之。”宋吴曾《能改斋漫录·乐府二》：“王在徽宗朝，尝奏天神降其家。徽宗欲出幸，左右奏恐有不测，宜有以审其真伪。既中使至其家，无有也，因坐诬以死。世谓辅道乃晓人，不应尔。”。7、网络解释是：晓人晓人（晓人）。8、综合释义是：谓以言语说服人。指明达事理的人。宋袁文《瓮牖闲评》卷二：“且延年者亦晓人，方欲感动其君，故谆谆及之。”宋吴曾《能改斋漫录·乐府二》：“王在徽宗朝，尝奏天神降其家。徽宗欲出幸，左右奏恐有不测，宜有以审其真伪。既中使至其家，无有也，因坐诬以死。世谓辅道乃晓人，不应尔。”晓人[xiǎorén]明白事理的人。《汉书．卷七一．薛广德传》：「先驱光禄大夫张猛进曰：『臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。』上曰：『晓人不当如是邪！』乃从桥。」明白告诉他人事理，使人了解。9、网友释义是：晓人（晓人）(1).谓以言语说服人。(2).指明达事理的人。宋袁文《瓮牖闲评》卷二：“且延年者亦晓人，方欲感动其君，故谆谆及之。”宋吴曾《能改斋漫录·乐府二》：“王在徽宗朝，尝奏天神降其家。徽宗欲出幸，左右奏恐有不测，宜有以审其真伪。既中使至其家，无有也，因坐诬以死。世谓辅道乃晓人，不应尔。”。10、汉语大词典是：(1).谓以言语说服人。(2).指明达事理的人。宋袁文《瓮牖闲评》卷二：“且延年者亦晓人，方欲感动其君，故谆谆及之。”宋吴曾《能改斋漫录·乐府二》：“王在徽宗朝，尝奏天神降其家。徽宗欲出幸，左右奏恐有不测，宜有以审其真伪。既中使至其家，无有也，因坐诬以死。世谓辅道乃晓人，不应尔。”。1辞典修订版是：明白事理的人。《汉书．卷七一．薛广德传》：「先驱光禄大夫张猛进曰：『臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。』上曰：『晓人不当如是邪！』乃从桥。」明白告诉他人事理，使人了解。

晓人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释    【点此查看晓人详细内容】

晓人晓人（晓人）

二、网友释义

晓人（晓人）(1).谓以言语说服人。(2).指明达事理的人。宋袁文《瓮牖闲评》卷二：“且延年者亦晓人，方欲感动其君，故谆谆及之。”宋吴曾《能改斋漫录·乐府二》：“王在徽宗朝，尝奏天神降其家。徽宗欲出幸，左右奏恐有不测，宜有以审其真伪。既中使至其家，无有也，因坐诬以死。世谓辅道乃晓人，不应尔。”

三、汉语大词典

(1).谓以言语说服人。(2).指明达事理的人。宋袁文《瓮牖闲评》卷二：“且延年者亦晓人，方欲感动其君，故谆谆及之。”宋吴曾《能改斋漫录·乐府二》：“王在徽宗朝，尝奏天神降其家。徽宗欲出幸，左右奏恐有不测，宜有以审其真伪。既中使至其家，无有也，因坐诬以死。世谓辅道乃晓人，不应尔。”

四、辞典修订版

明白事理的人。《汉书．卷七一．薛广德传》：「先驱光禄大夫张猛进曰：『臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。』上曰：『晓人不当如是邪！』乃从桥。」明白告诉他人事理，使人了解。

五、关于晓人的成语

户告人晓  无人不晓  家喻户晓  家谕户晓  家至户晓  明白易晓  

六、关于晓人的诗句

冒晓人佣起  凤历晓人寰  不晓人间  天公晓人极了了  函谷曾容借晓人  函谷曾容借晓人  

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