棘刺造沐猴解释

诗词名称：《古风·丑女来效颦》。本名：李白。别称：李十二、李翰林、李供奉、李拾遗、诗仙。字号：字太白号青莲居士，又号谪仙人。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：长安元年（701年）。去世时间：宝应元年（762年）。去世地：江南西道宣州（今安徽宣州）。墓葬地：当涂青山西麓。主要作品：《望天门山》《秋登宣城谢眺北楼》《赠汪伦》《早发白帝城》《独坐敬亭山》等。主要成就：创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度。信仰：道教。

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丑女来效颦，还家惊四邻。

寿陵失本步，笑杀邯郸人。

一曲斐然子，雕虫丧天真。

棘刺造沐猴，三年费精神。

功成无所用，楚楚且华身。

大雅思文丧，颂声久崩沦。

安得郢中质，一挥成斧斤。

二、注解

楚楚：鲜明貌。

三、李白其他诗词

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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在荆棘的尖刺上雕刻出猴子原文：燕王征巧术人，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之，养之以五乘之奉，王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所

棘刺母猴文言文翻译如下：燕国国王喜好细小巧妙的玩物，有个卫国人说：“（我）可以在酸枣树上的刺的尖上刻上沐猴。”燕国国王很赏识他，用五乘之地的税收作为俸禄养着他。国王说：“我看看你是怎么在酸枣树的刺尖上刻沐猴的。”那人说：“当国王的想看它，必须半年不进入到后宫里面，不喝酒吃肉，...

2.省略句 (1)省略主语 ①“不能观其母猴”之前省略主语“燕王”,即“(燕王)不能观其母猴”;该分句可译为“(燕王)不能观看他的沐猴”。 ②“何以理之”之前省略主语“客”,指那个卫国人;该分句可译为“(你)用什么工具做啊?(2)省略宾语 “难以治棘刺之端”之中,介词“以”(用)之后省略宾语“之”,...

棘刺造沐猴，三年费精神。功成无所用，楚楚且华身。大雅思文王，颂声久蹦沦。安得郢中质，一挥成风斤。【翻译】东邻丑女也学西施的样子频皱其眉，四部之人见了她的怪模样都吓了一跳。一个寿陵少年到邯郸学步，结果连故步也失掉了，徒使邯郸人嘲笑了一番。斐然子一曲虽然能哗众取宠，但却雕饰...

③母猴：又叫沐猴、猕猴。④乘：春秋战国时一种田地的区划，《周礼》以方四里为一丘，四丘为一乘；《管子》以方六里为一乘。古时以封地的赋税作俸禄。⑤霁：雨止天晴。⑥晏阴：阴暗。⑦台下：为国君服杂役的奴仆。⑧冶者：打铁的人。⑨削：刻刀，这里作动词用，制造刻刀。⑩治：同“制”，造...

这种动物在《诗经·小雅·角弓》中有提及，三国时期吴国陆玑在其著作《诗疏》中解释说，猱即猕猴，楚地方言中又称其为沐猴。晋代文学家左思在其《魏都赋》中也提到了猕猴，使用了“造沐猴於棘刺”的句子。在中国古代的本草书籍中，猕猴也有详细的记载。明代李时珍所著的《本草纲目》中专门有一篇关于猕猴...

棘猴的引证解释是：⒈战国宋有人请为燕王在棘刺的尖端刻猴，企图骗取优厚的俸禄；燕王发觉其虚妄，乃杀之。事见《韩非子·外储说左上》。后以“棘猴”喻徒费心力或欺诈诞妄。引唐李白《古风》之三五：“棘刺造沐猴，三年费精神。”元贡师泰《寄静庵上人》诗：“世事同蕉鹿，人心类棘猴。”明...

沐猴、孔爵。”颜师古注引郭义恭《广志》：“沐猴，即弥猴也。”《诗·小雅·角弓》“毋教猱升木”三国吴陆玑疏：“猱，_猴也，楚人谓之沐猴。”晋左思《魏都赋》：“造沐猴於棘刺。”。沐猴的引证解释是：⒈猕猴。参阅明李时珍《本草纲目·兽四·猕猴》。引《汉书·西域传上·_宾国》...

” 晋 左思 《魏都赋》：“造沐猴於棘刺。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·兽四·猕猴》。 词语分解 沐的解释 沐 ù 洗头发： 沐浴 。栉风沐雨（喻辛苦奔波，饱经风雨）。 润泽 ，或受润泽： 沐恩 。 古代休假：沐日。休沐。 整治：助之沐椁。 米汁。 姓。 部首 ：...

棘刺造沐猴，三年费精神。 功成无所用，楚楚且华身。大雅思文王，颂声久蹦沦。安得郢中质，一挥成风斤。 译文如下： 东邻丑女也学西施的样子频皱其眉，四部之人见了她的怪模样都吓了一跳。一个寿陵少年到邯郸学步，结果连故步也失掉了，徒使邯郸人嘲笑了一番。 斐然子一曲虽然能哗众取宠，...