监督与网络之间的距离近在咫尺。如何找到一个平衡点，让网络有效发挥监督的作用而不至于产生网络暴力呢?
首先，传统媒体必须坚持正确的导向。
网络媒体由于缺乏把关人，其公信力显然不能和传统媒体相提并论。。
其次，必须加强相应的法律法规建设。
1、个人认为这女明星发表“雪花论”都是为了呼吁大家不要网络暴力，更好地维护网络世界的和平与安宁，是出于好心，绝非是所谓的蹭热度。
2、每个人都有自己发表态度的权利和资格。没有必要对她们的话语过度的解读，这只不过是每个人的不同态度，无须在意。
3、发声是因为近期雪莉的事让她们心有余悸，所以呼吁大家不要网络暴力，好好维护好这一片接近天空。
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A近几年，从在读高中的学生那里得知，有许多家长和老师对待孩子看网络小说的做法是很不理智的。见书就没收，没收就撕掉销毁。学生呢？。那么孩子迷恋网络小说怎么办呢？我们就给家长、老师和孩子们支几招。
首先，要辩证地看待网络小说。
有人把网络小说叫做“精神鸦片”，是毒害孩子的“毒草”云云。。有些网络小说不但有曲折的情节而且也有很深的文学功底。
当然说到网络小说，也有一些确实很黄很暴力。过于轻浮的描写，过于夸大“人定胜天”的思想，就有失文学作品的本意，这可以说是其短处之一；其二，毕竟是快餐文化，鱼目混珠，龙蛇混杂，良莠难辨不说，关键是没有一个明确的主题写成了流水帐，或者缺乏让人读过之后有所思的思想。
其次，要指导，不要。
孩子毕竟是孩子，对于新生事物的接受能力就是强。流行的东西就是好的，是他们信奉的信条。如果一味地堵，孩子在这里失去的东西必定会在其他地方找回来。比如，他们不看网络小说，却会看网络微电影，玩一些很暴力的游戏，失之东隅收之桑隅，有什么区别呢？关键还是要引导孩子如何辨别真艺术和假文学。这才是做家长和老师的所应该下大力气去做的。
第三，先君子后小人。
做老师的，就要有自己的章程。这点不假，但是要把话撂前头，比如“发现上课看闲书（当然不止是网络小说这么简单）的怎样怎样”，这样，有言在先，犯者也不至于在思想上想不通。
第四，承认代沟的存在，多读，多沟通。
家长那个年代看的武侠小说，其实也在之列。大家还不是看完了“飞雪连天射白鹭，笑书神侠倚碧鸳”？我们完全可以跟孩子一起看，看究竟是什么在吸引孩子们的眼球，多沟通，只有沟通才是解决心病最对症的良药。
【关键词】网络 网络表达自由 利与弊
表达自由的涵义
对于表达自由，一些国家在中将其称之为“言论自由”，一些国家的则直接冠之以“表达自由”的标准定义。显而易见，“言论”的含义远远不如“表达”丰富与广泛。。即“表达自由”不仅限于言论，还包含了出版、新闻、、示威等多种多样的行为。本文则主要从广泛意义上的“表达自由”进行探讨。
网络表达自由
网络对传统表达自由内容的拓展。表达自由包含言论自由、出版自由、新闻自由，集会、结社、示威等方方面面的自由。表达方式分为语言表达和行为表达两种。网络的虚拟性是其最为显著的特征。这就意味着集会、结社、、示威等表意表达是无法通过网络得以实现。因此，在网络环境下，表达自由的范围主要包括言论自由（狭义）、新闻自由、出版自由这些以网络为载体的多媒体表达形式。
第一，网络对言论自由的拓展。如同近代报刊业、广播电视行业成为人们实现表达的主要传播媒介一样，互联网技术自从其产生就凭借其自身的即时性、互动性等优势成为人们信息传播的重要渠道。
。互联网对传统言论自由的扩展最突出表现在各种讨论组的广泛应用上。讨论组是最常见的网络平面交流方式，具体包括电子公告牌、新闻组、论坛等形式。新闻组并不是简单的新闻类节目，而是一个完全交互式的超级电子论坛，是任何一个网络用户都可以相互交流的工具。
第二，网络对新闻自由的扩展。新闻自由是指公民可以通过新闻媒体这一平台实现传播信息目的的表达自由。作为新型信息传播媒介的互联网，其凭借自身优越的技术，使得信息的传递更加迅捷。。同样，在互联网环境下，每一个公民也可以自由选择和利用互联网平台上的各种信息传播方式，这便是民主社会的题中之义。。
。。。作为全新的信息交流平台，“微博”已经成为公民行使表达自由权的重要载体与集中体现。
第三，网络对出版自由的扩展。网络对出版自由的扩展主要表现在两方面，即制作、发行电子书籍的自由和创办电子期刊的自由。区别于传统的以纸张为载体的出版物，电子书籍是一种数字化的新型出版物。电子书与传统的书籍形式相比，具有轻便易携带、大存储、易传播等优势。。
电子期刊，亦称为电子出版物。。与传统的印刷出版物形成鲜明对比。。电子期刊与传统期刊相比最突出的特征就是便捷，创办电子期刊省去了传统印刷的步骤，这使更多的群体加入到创办电子期刊的队伍中来，也无疑扩大了传统出版自由的主体，丰富了出版自由的内容。
网络表达的新特点。第一，表达内容的道义压力。对于表达内容的道义压力，网络环境下的表达者少于现实世界中表达者。互联网的虚拟环境和网络的匿名性特征决定了表达者传播信息所遭遇的道义压力小于现实世界。当的权力相对强大，言论自由受到太多的压制时，法律必须为公民的言论自由提供更多的保障。当互联网技术带来公民的表达能力大幅度提升时，公民便会有更强大的能力对抗的压制，以此促进和公民关系的变化。此时，法律应该更多的以公共利益的价值为出发点，对公民相对强大的表达能力进行规制。
第二，表达者的数量增多、表达能力增强。随着互联网的发展，表达者的数量急剧增加，表达者的表达能力显著增强。网络表达的便捷性和匿名性使得表达者的数量与日俱增。与此同时，移动网络的出现以及普及，更为表达者表达自己的想法、观点提供了便利。
第三，表达者的表达内容、传播面积、传播路径。网络赋予表达者的表达内容更快的传播速度，更广的传播面积、更多元的传播路径。网络是全球化的，不同地域的人们被互联网连在一起，但对于某些言论的尺度却没有统一。对于同一言论，开放程度高的都市接受程度可能远大于闭塞的乡镇。这就给制定言论管制的标准提出了较大挑战。
第四，接受者获取信息更主动。网络环境下网络表达内容的接受者获取信息更主动。网络破除了时间和空间的，能让全世界人民在第一时间看到相同的信息，并且可以使人们在任何地点进行沟通。
互联网环境下的表达与其他传统平面媒介和电子媒介下的表达并无本质区别，网络也没有带来全新的表达自由问题。在形态上依然保持着传播者与接受者、与传播者的信息流动。其核心主题仍然是权利保护和管制之间的均衡。
在个体行使网络表达自由的过程中，和传播者之间利益可能是一致的，也会出现不一致的情形。当利益一致时，在保护和促进信息自由流动方面起着巨大推动作用。当与传播者之间利益不一致时，就会通过法律手段或技术手段来控制民众寻求、接受、传播特定的信息。民众相对强大的表达能力使对网络的监管和对表达的控制变得更加具有正当性和经常性。
网络表达自由行使中的利与弊
表达自由在网络环境下得到了前所未有的实现。第一，提高了表达的积极性，促进了个人的全面发展。网络表达自由为个体的全面发展提供了良好的环境。网络的开放性和匿名性最大限度地扩大了表达主体的范围。不论性别、年龄、身份、文化水平，任何人都可以在网络的平台上发表自己的看法和意见。表达人可以不用理会世俗的权威，任何人都可以向世俗的权威发难。在这样自由的环境下，表达者的个性得到张扬，价值的多元化有了充分的体现。更为重要的是，网络使个体的知识范围不再受到所学领域的，这就极大刺激了人们对各种知识的追求，提高人们学习的自觉性，促进人的全面发展。
第二，推进我国的民主化建设。表达自由与民主化程度紧密相关，民主要求社会公众的自由表达。传统的利益表达渠道是通过上访、、结社等方式来实现的。而现在，网络最大程度为公民提供了自由的平台，通过网络，各个基层都可以表达自己的利益诉求，与传统表达渠道相比，表达的途径更加丰富，表达成本大大降低。网络不仅提升了人们利益表达的热情，也大大增强了利益表达的效果，使人民的利益诉求最大限度地使知晓，并无形中促进人民利益的最终实现。
表达自由行使中的弊端在网络环境下变得更加突出。第一，滋生无主义情绪。在表达者能力得到空前提升的同时，表达者对表达内容责任感不断缺失，各种利益表达主体自我约束观念也在不断弱化。因此，网络充当高效便捷的利益表达工具的同时，也成为滋生无主义情绪的温床。在互联网开放自由的环境下，网民容易过多强调自己的利益和自由，而逐渐忽视了自由的界限，从而排斥的各种规制。无主义的先兆在网络上已经广泛存在，如果没有相关的规制，这样的现象将会严重扰乱网络环境和现实生活秩序。
第二，形成非理性网络暴力。近几年来网络暴力事件层出不穷。网络超高传播速度和广阔传播面积使信息的传播不再受地域的。由于素质水平的差异，一些网民对于网络传播的事件在还未进行核实的情况下，就盲目加入到事件的道德审判中去，严重侵犯了事件当事人的权利。当网络上的言语批判不足以泄愤时，他们甚至会用现实的暴力来对事件当事人进行骚扰和声讨，这样的行为是极其不理性的。。
现在，网络为人们提供了一个开放自由的言论平台。同时，网络自身的特征使传统的规制思维和方法在网络环境下变得不合时宜。这就要求国家的公权力一方面能够继续深化对表达自由的保护，另一方面能够顺应时代的发展趋势，适应互联网的特征，抓住科学技术带来的机遇，对网络表达进行更有效、更合理地规制，从而最大程度地保障网络民主环境。
人与物为互象，
形与动为互象，
动与静为互象，
亢奋与理性为互象，
冷静与诗意为互象，
记忆与诉说为互象，
生活现状与个人经验为互象，
真实情景与魔幻梦魇为互象，
智性思考与自由表达为互象，
动与画为互象。
……
这是对“互象”最完美的思辨诠释，对立中彰显着互补与统一，矛盾中蕴含着争执与和谐；这也是互象人不一样的生活态度，在亢奋与理性、冷静与诗意、记忆与诉说、现实与经验、真实与魔幻、思考与表达中成就动画的另类激情与梦想。
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喜欢《哐哐哐》人都被称为“哐人类”，他们是这样一类人，像片中主人公哐哐一样坚强、拧巴，带点情绪，又比较怀旧。
继《丁老头》、《炸学校》、《一毛钱》等之后，哐哐哐系列第一部情感赤诚之作《三八线》引爆了2009春季“情流感”。
回望曾经的纯洁时代，飞跃童年记忆中的三八线，怀抱着昂扬青春的怀旧理想，在另类温情之后，我们记住了哐哐，记住了互象动画，记住了那些赋予了哐哐生命和故事的互象人，没有他们，也就没有带给我们温暖和欢乐的《哐哐哐》。
解读《哐哐哐》
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他们曾为贾樟柯电影《世界》、孟京辉电影《像鸡毛一样飞》设计制作了电影动画；曾是CCTV-3《快乐驿站》栏目首播期间的主要制作团队，互象动画公司总导演皮三曾是该栏目的策划创始人并任总导演；也曾为CCTV-6电影频道《爱画电影》栏目的早期栏目形态进行策划，并提供了大量精彩节目内容；曾为CCTV《动画城》栏目制作过栏目广告与片花设计；还曾为安利、中国移动、中国电信、摩托罗拉、三星、百度等设计制作多个知名动画广告和宣传等等。
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而为什么80后看了亲切？
皮三认为，动画的概念提出来后，主创团队中的导演、设计师们都是80后一员，在动画片的制作中，他们加入了很多他们的有质感的记忆，把自己曾经生活的细节融入到了故事的情感中，由感而发。
从商业的角度来看，80后在网络上比较活跃，是个正在成长的消费群体，《哐哐哐》抓住这样一群目标观众，会是一个很好的切入口。互象动画期待把“哐哐”做成一个大品牌，让它更具开发性，甚而世界性，让“哐哐”品牌生命长久。
有人说《哐哐哐》充斥了过多的暴力，但我们理性来分析《哐哐哐》系列动画片的时候，你会发现，正好相反，《哐哐哐》实质是在反暴力。哐哐本身是个受害者，他解决问题的办法没有一次是通过暴力，反而只是一味地在承受别人施加的暴力。大部分动画片都是以暴制暴，那是欣赏暴力。而《哐哐哐》中的暴力让人看了会非常难受，让人真正意识到暴力，并思考暴力。
“因为《哐哐哐》中的人物都是简单的几何图形，如果不做的暴力一些，人们会觉得没有冲击感。”皮三认为，“一部写实的动画片，用刀一划，血一溅，身上裂一大口子，就会显得很暴力。《哐哐哐》中的人物即使打得飞来飞去，仍会显得力量不够。”
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据皮三介绍，《哐哐哐》并不是纯暴力，暴力只是一个部分。即使去掉暴力，也会让人觉得过瘾，这是皮三带领的团队们共同追求的境界。
看似粗糙的《哐哐哐》制作，其实里面有很多精妙与耐人寻思的设计。比如片中有一只没有性别的鸡，它既会打鸣，又会下蛋，“哐人类”称之为“会打鸣的母鸡”和“会下蛋的公鸡”，这种趣味矛盾也是种“互象”的表现。《哐哐哐》处处不乏这样趣味横生，惹人思辨的情节。
网络成就梦想
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。公司经理司烁路认为内与外的隔阂是导致这种现象的原因之一，“真正做实事的是中小动画企业，但资源配置实际上是在内的，像电视台和卡酷等，它们掌握了播出平台，我们进入这些内需要付出很大的成本。。
互象动画是个游离在外的一家动漫企业，最终它选择了网络这个被业界认为是“最伟大”的播出平台。网络的存在一定程度上为动漫造就了需求。动漫行业存在困境，同样也蕴含着希望。
皮三坦言有很多有待实现的想法，包括所创作的动画风格也是基于不同类型，非常多变，而又具很多探索性和实验性的。
互象人是一个注重创意策划的团队，从来不接低端的外包项目，接的都是些相对高品质的前期制作。比如《武林外传》改成动画，互象团队参与了动画指导和动作表情库的建立。这种孤傲而又独具一格的作风，跟总导演皮三本身的艺术家情怀，以及和开放的创作思维方式息息相关，专注创意性的动画是需要一定积淀的。
1、爆吧是一种网络暴力活动。爆吧主要是指在贴吧内不停地发无实质内容的辱骂贴、水贴、垃圾贴、挖坟等，扰乱贴吧秩序。
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3、渐渐的，爆吧成为一种宣泄不满的方式，往往比较大的爆吧都与最近发生的时事相关，但这是一种无意义的举动，爆吧并不会给问题带来积极作用的。相反，爆吧只会带来被封禁、拉黑的结果，影响浏览。
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